道家无为法-隐仙派修行圈-道可道

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无为法、 尹喜、 文始派、 隐仙派、 大道家园、

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尹喜创文始派又称隐仙派，大道家园是其法脉传承平台—老子当年西出函谷，口传尹喜至道修炼之心髓，又手书《道德经》为证，留下道学文化之种子，太易先生得文始派当代隐世真人宁象理尊师亲传文始派绝学“三坟四易图”，并印证为当代合格传承人，现对外传授至道修炼无为法。

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道 家 无 为 法 隐 仙 派 修 行 圈 道 可 道 咨 询 领 取 道 家 丹 道 秘 授 免 费 学 习 资 格 万 法 之 王 无 为 法 无 为 法 特 点 之 一 ， 是 直 截 了 当 ， 《 道 德 经 》 八 十 一 章 ， 每 一 章 都 是 独 立 的 一 个 无 为 法 ， 简 易 明 了 ， 依 之 而 修 ， 都 可 证 入 “ 独 立 不 改 ” 的 “ 天 下 母 ” — — 大 道 之 根 。 无 为 法 特 点 之 二 ， 是 “ 以 一 法 涵 括 万 法 ” ， 进 而 “ 以 无 法 为 有 法 ” ， 故 《 道 德 经 》 八 十 一 章 连 贯 起 来 ， 又 揭 示 了 无 为 法 深 不 见 底 、 玄 之 又 玄 的 九 重 境 界 ， 如 学 者 根 基 、 道 德 足 够 ， 则 九 重 境 界 瞬 时 可 达 ， 则 不 难 顿 悟 乃 至 顿 成 。   热 门 解 答 更 多 归 藏 连 山 、 归 藏 、 乾 坤 ， 合 称 三 坟 ， 连 同 周 易 ， 共 有 四 易 — — 大 道 家 园 带 你 解 读 华 夏 绝 学 “ 三 坟 四 易 ” ， 包 括 连 山 、 归 藏 、 乾 坤 ， 合 称 三 坟 ， 连 同 周 易 ， 共 有 四 易 ， 真 正 的 《 易 经 》 指 三 坟 四 易 ， 乾 坤 易 是 先 天 易 — — 真 正 的 《 易 经 》 ， 包 括 了 连 山 易 、 归 藏 易 、 乾 坤 易 及 周 易 。 缺 失 先 天 易 的 《 易 经 》 ， 是 残 缺 不 全 的 ； 缺 失 先 天 易 之 道 学 ， 是 基 址 不 固 点 击 查 看 隐 仙 派 尹 喜 创 文 始 派 又 称 隐 仙 派 ( 因 尹 喜 之 后 历 代 传 承 人 都 好 隐 ， 故 又 称 隐 仙 派 ) ， 大 道 家 园 是 其 法 脉 传 承 平 台 — — 老 子 当 年 西 出 函 谷 ， 口 传 尹 喜 至 道 修 炼 之 心 髓 ， 又 手 书 《 道 德 经 》 为 证 ， 留 下 道 学 文 化 之 种 子 ， 尹 喜 位 证 文 始 真 人 ， 留 下 道 学 里 面 最 高 深 又 最 隐 秘 的 文 始 派 ， 又 称 隐 仙 派 。 太 易 先 生 得 文 始 派 当 代 隐 世 真 人 宁 象 理 尊 师 （ 麻 衣 道 者 陈 抟 点 击 查 看 问   真 正 的 《 易 经 》 ？ 答 曰 ： 真 正 的 《 易 经 》 ， 包 括 了 连 山 易 、 归 藏 易 、 乾 坤 易 及 周 易 ， 其 中 ， 连 山 、 归 藏 、 乾 坤 合 称 三 坟 ， 连 同 周 易 ， 共 有 四 易 ， “ 三 坟 四 易 ” 方 是 《 易 经 》 之 全 体 。 其 中 “ 三 坟 ” 是 主 干 ， 内 中 蕴 藏 生 命 学 核 心 技 术 ， 是 悟 证 合 一 之 绝 学 。 问 《 道 德 经 》 是 一 部 什 么 样 的 经 典 ？ 答 曰 ： 同 一 部 《 道 德 经 》 ， 有 人 用 它 治 国 ， 开 创 了 文 景 之 治 ； 有 人 用 哲 学 解 读 它 ， 拿 了 不 止 一 个 博 士 学 位 ； 有 人 从 中 悟 出 高 深 的 科 学 假 想 ， 然 后 对 中 华 文 化 顶 礼 膜 拜 ； 有 人 从 中 学 到 深 邃 的 养 生 思 想 ， 功 成 身 退 享 尽 天 年 。 要 理 解 《 道 德 经 》 ， 必 须 了 解 ， 《 道 德 经 》 上 承 《 易 经 》 ， 是 伏 羲 黄 帝 学 术 的 继 承 者 ， 下 启 尹 喜 庄 子 列 子 文 子 鬼 谷 ， 是 诸 子 百 家 的 源 头 之 学 ， 可 以 说 “ 百 家 皆 出 自 道 家 ” ； 问   无 为 法 之 顿 法 与 渐 法 ？ 答 曰 ： 九 重 境 界 可 以 顿 时 证 至 ， 此 乃 无 为 法 里 面 的 顿 成 法 ； 九 重 境 界 也 可 刹 那 悟 入 ， 此 乃 无 为 法 里 面 的 顿 悟 法 ； 九 重 境 界 也 可 以 逐 步 、 分 段 证 入 ， 此 乃 无 为 法 里 面 的 渐 法 。 但 是 要 注 意 的 是 无 论 顿 成 还 是 顿 悟 或 者 是 渐 修 ， 有 顿 渐 ， 都 还 是 二 元 对 立 ， 真 正 的 无 为 法 不 能 用 顿 、 渐 衡 量 ， 它 是 超 越 顿 渐 二 元 的 ， 如 同 上 善 之 水 ， 可 随 圆 就 方 。 这 反 映 了 无 为 法 的 特 点 ： 以 无 法 为 有 法 ， 因 具 象 而 现 具 法 。 问   如 何 顿 悟 ？ 答 曰 ： 根 基 、 道 德 足 够 ， 则 不 难 顿 悟 乃 至 顿 成 — — 无 论 顿 成 还 是 顿 悟 或 者 是 渐 修 ， 有 顿 渐 ， 都 还 是 二 元 对 立 ， 真 正 的 无 为 法 不 能 用 顿 、 渐 衡 量 ， 它 是 超 越 顿 渐 二 元 的 ， 如 同 上 善 之 水 ， 可 随 圆 就 方 。 这 反 映 了 无 为 法 的 特 点 ： 以 无 法 为 有 法 ， 因 具 象 而 现 具 法 。 微 信 号 ： 1 8 6 6 9 5 8 3 3 8 9 添 加 微 信 好 友 ， 获 取 听 课 名 额 ！ 无 为 法 学 习 要 求 1 、 社 会 各 领 域 成 功 人 士 ， 宽 厚 慈 悲 ， 热 爱 传 统 文 化 ， 并 具 有 谦 虚 空 心 之 态 度 者 ； 2 、 有 相 当 悟 性 、 根 基 ， 具 备 求 真 精 神 ， 强 烈 希 望 洞 彻 宇 宙 人 生 根 本 奥 秘 者 ； 3 、 各 种 传 统 文 化 、 非 物 质 文 化 遗 产 传 承 人 — — 如 周 易 、 中 医 、 太 极 拳 、 各 种 功 法 继 承 人 等 等 ； 4 、 文 学 领 域 具 有 实 力 、 影 响 力 的 作 家 ， 如 起 点 、 纵 横 网 签 约 作 者 、 各 类 文 学 奖 得 主 等 等 ； 5 、 家 排 、 瑜 伽 、 催 眠 、 N L P 、 教 练 技 术 、 普 拉 提 等 等 各 类 灵 性 导 师 ； 荣 格 弗 洛 依 德 海 宁 格 系 统 心 理 咨 询 师 及 创 始 人 ； 6 、 科 学 界 杰 出 精 英 ； 7 、 世 界 各 国 宗 教 领 袖 ； 8 、 演 艺 界 精 英 人 士 ； 无 为 法 适 合 人 群 道 家 无 为 法 去 查 看 太 易 先 生 太 易 先 生 得 道 家 文 始 派 当 代 隐 世 真 人 宁 象 理 尊 师 亲 传 文 始 派 绝 学 “ 三 坟 四 易 图 ” ， 作 《 文 始 真 解 大 佩 服 》 ， 阐 尹 喜 祖 师 之 无 为 法 。 印 证 为 当 代 合 格 传 承 人 。 根 本 尊 师 乃 是 终 南 山 宁 象 理 ， 法 脉 传 承 是 陈 抟 老 祖 张 无 梦 贾 德 升 宁 道 守 — 宁 包 玉 — 宁 括 虚 — 宁 万 都 — 宁 象 理 。 先 生 自 童 蒙 下 手 ， 备 尝 艰 辛 ， 经 历 了 曲 折 的 历 程 ， 从 简 单 的 中 医 静 坐 ， 到 武 术 内 功 ， 再 到 有 为 法 之 极 致 — — 丹 道 ， 再 到 有 为 法 里 面 普 度 群 生 的 净 土 法 ， 然 后 于 漆 黑 之 夜 万 法 破 碎 ， 而 证 入 无 为 法 , 且 以 无 为 法 兼 容 、 解 析 了 丹 道 、 净 土 法 及 外 用 诸 术 。 一 切 生 命 学 技 术 里 面 ， 最 真 朴 而 最 隐 秘 、 最 普 通 而 最 高 上 者 ， 乃 无 为 法 ， 它 是 天 下 一 切 法 之 最 底 层 ， 也 是 一 切 法 之 登 峰 造 极 。 先 生 经 历 世 间 的 文 化 冲 突 多 矣 ， 故 发 大 愿 ， 愿 意 以 生 命 建 立 人 类 一 切 学 科 的 总 纲 领 — — 道 学 ， 更 愿 意 以 道 学 消 弭 文 明 与 文 明 、 宗 教 与 宗 教 、 科 学 与 自 然 的 致 命 冲 突 ， 在 此 过 程 ， 唤 醒 更 多 觉 者 ， 最 终 一 起 领 略 宇 宙 那 亘 古 不 变 的 永 恒 大 美 ， 参 透 一 切 万 物 与 生 命 大 道 至 简 之 根 本 奥 秘 ， 共 游 无 极 之 野 ， 共 回 太 极 之 中 。 无 为 法 适 合 人 群 道 家 无 为 法 详 情 咨 询 中 医 必 背 每 日 一 学 用 药 法 程 · 《 本 草 便 读 》 清 . 张 秉 成 凡 用 药 须 明 五 味 。 辛 者 能 散 能 横 行 。 苦 者 能 降 能 泄 。 甘 者 能 补 能 缓 中 。 酸 者 能 收 敛 。 咸 者 能 润 下 能 软 坚 。 能 先 知 各 药 之 性 。 然 后 可 以 合 于 病 情 。 凡 用 药 须 审 质 之 轻 重 。 性 之 有 毒 无 毒 。 气 之 寒 热 温 凉 平 。 然 后 可 以 知 用 之 多 寡 。 凡 用 药 当 明 其 五 色 五 臭 。 青 入 肝 。 黄 入 脾 。 赤 入 心 。 白 入 肺 。 黑 入 肾 。 臊 入 肝 。 焦 入 心 。 凡 用 药 须 知 ， 质 友 情 链 接 : 大 道 家 园 丹 道 密 授 网 道 家 大 成 净 土 法 戒 色 吧 首 页 道 家 中 医 茶 文 化 3 道 家 悟 道 道 学 术 语 养 生 大 全 修 道 中 医 中 医 必 背 拔 罐 艾 灸 推 拿 养 生 之 道 茶 文 化 3 花 茶 养 生 茶 茶 功 效 C o p y r i g h t © 2 0 2 3 隐 仙 派 修 行 圈 版 权 所 有 鲁 I C P 备 2 0 2 2 0 0 1 9 5 5 号 网 站 地 图 1 8 6 6 9 5 8 3 3 8 9 微 信 拨 打 电 话

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